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By Michel Onfray

Depuis son prix Médicis-essai pour los angeles sculpture de soi, Michel Onfray n'a cessé de s'imposer comme l'un des meilleurs essayistes de sa génération. Il y a castle longtemps, déjà, le père de Michel Onfray un homme modeste qui n'avait jamais quitté son terroir normand avoua à son fils que, s'il pouvait voyager, il aimerait bien découvrir le Pôle Nord. Vingt ans plus tard, son fils, devenu un écrivain célèbre, décide de réaliser ce rêve et, en juin dernier, il amena donc son père pendant trois semaines jusqu'à ce « pôle » énigmatique et presque inaccessible... Il en a rapporté un livre qui est à los angeles fois un récit de voyage, une philosophie du froid, une méditation sur les civilisations qui disparaissent, sur les méfaits de l'industrialisation, sur los angeles sagesse des peuples à l'agonie. C'est aussi un livre de fidélité et de piété filiale. Au Pôle Nord, Michel Onfray, philosophe hédoniste, s'est surtout interrogé sur los angeles nature des cultures où le plaisir n'a pas sa position. « Là-haut », « là-bas » tout se joue dans une logique de survie. Il interroge donc l. a. pierre, l'espace, les websites, los angeles répétition des gestes, le conflit de los angeles sédentarité et du nomadisme. Michel Onfray s'est immergé dans los angeles pensée des Inuits ; il s'est renseigné sur les mythes, sur les curieux rapports que les peuples polaires entretiennent avec le nihilisme et l'espérance, sur los angeles merveilleuse sérénité de ces désespérés. On trouvera donc, dans cette approche, des descriptions (splendides), des réflexions, des anecdotes, des échos de conversations avec des publications ou des chasseurs de phoques. Bien entendu Michel Onfray se fait aussi ethnologue, dans le sillage de Jean Malaurie. Il se sert de ce « pôle » pour penser sa propre nostalgie épicurienne du Sud. C'est un texte incroyablement dense, poétique et clever. Un photographe a accompagné Michel Onfray dans ce voyage. Il en a rapporté des pictures saisissantes qui seront reproduites dans un cahier-photo à l'intérieur de cet ouvrage.

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Chacun dispose devant lui d'un petit tas, plus ou moins considérable. Formes différentes, os longs ou courts, massifs ou fins ; couleurs diverses, jaunes ou gris. Sur los angeles desk, le joueur invente une histoire et los angeles raconte, il los angeles mime avec ses trophées : des histoires de chasse et de pêche, de chiens et de traîneaux, d'ours et de faim, des partages d'espace dans l'igloo, des structures de familles, des répartitions de nourriture. Cosmogonie inuit et quotidien des Esquimaux, imaginative and prescient et représentation du monde, puis détail de los angeles vie de tous les jours. Pauloosie imite le bruit du musher en claquant los angeles langue contre son palais, puis en criant à los angeles manière du conducteur de traîneau. Il raconte, reprend l. a. trame ancestrale d'une histoire racontée telle quelle depuis des générations, mais brode avec une histoire singulière qui nous associe mon ami Alain et moi, transformés en héros blancs impliqués dans une odyssée polaire... Le temps minimum et figé dans l'éternité se répète dans ses formes fixes mais laisse aussi position à l'invention, à l'improvisation. L'événement qui fragilise le réel constamment réitéré devient l'occasion d'un écart infime. Là où l'agencement habituel frémit doucement - los angeles présence d'étrangers - on peut entrelarder des instants autres et différents. los angeles plasticité permet d'intercaler l'autre dans le cœur de l. a. répétition du même. A l. a. manière du minimalisme et du répétitif dans los angeles musique contemporaine, de micro-cellules indéfiniment répétées finissent par faire entendre une très légère edition, elle aussi reprise et répétée, intégrée dans l. a. nouvelle mélodie. Ainsi, en déplaçant de toutes petites unités, rarement, mais sûrement, on fabrique un temps lengthy, étiré, distendu, assez souple pourtant pour se laisser contaminer par de très petites changes productrices, à terme, de véritables révolutions. Avec le temps, sur de longues durées, l'unité primitive disparaît et le résultat semble n'entretenir aucune relation avec le element de départ. L'histoire des peuples apparemment sans histoire se construit ainsi : sans soubresauts, sans révolutions, sans changements considérables, mais dans le mouvement tout de même. Une dynamique lente ne se confond pas avec une absence de dynamique. Le progrès occidental et européen se décline selon d'autres modalités, sous un autre climat, plus propice. Le monde inuit, froid, engourdi, ne connaît - quand il obéit à son ordre intrinsèque - que des glissements légers, des craquements imperceptibles, comme une banquise qui bouge, avance, se déplace et, finalement, switch de lieu. Le temps lent obéit à los angeles loi du froid qui ralentit les mouvements et ankylose toutes les dynamiques. L'oralité renvoie au même, à los angeles répétition, à l. a. réitération, mais pas au nihilisme ; l'écriture appelle l'autre, l. a. différence, le changement et peut-être le nihilisme... En revanche, l'accélération du réel, l. a. multiplication des repères, leurs dévaluations permanentes et leurs remplacements immédiats mais tout aussi perpétuels, voilà peut-être l. a. resource et los angeles raison du nihilisme...

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